山公启事赋(以平上去/入为韵)　　　李子卿
天官所以管辖多士藻鉴时英奉帝俞者实在于德为

右司者必资于明于是悬镜之照主衡之平照之无私
也自分妍之与丑平之有准也不失重之与轻贤以此
达政以此成伊晋室之妙智得山公之令名渊矣深量
直哉惟清当为政之时九流式序及没世之后千古流
声原夫启事之端得贤之上振淹滞于管库升仄陋于
草莽人则荐归士无长往朝必举贤罗幽人之贞吉官
必有能见君子之道长退李胤而圣主佥谋荐羊祐而
国人所仰珷玞悬识自有 卞和

之鉴骐驎不遗无惭伯 (第 1b 页)

可终得之于道既逄奚景之赏宁从 卞和 之抱人亦如
斯坚贞美好愿同和而见用以窥天而不宝
　　　白玉琯赋(以神人来献以/和八音为韵)　　王　起 (第 9a 页)

被谮周勃受辱乐毅无阶以转燕黄权何计而归蜀投
令君于虚器疑 卞和 之美玉李广失路于匈奴徐市泛
舟于海曲过山阳而日晚望西陵而树绿包胥感激于
秦庭邹阳畏偪于梁狱愁兮愁羁志 (第 11b 页)

　　　照宝镜赋(以殊宝潜翳照/之必呈为韵)　　王　起
先贤鍊金镜之英照怀宝之精宝之产兮逾秘镜之莹
兮至明藏诸土中虽沉埋而为恨引于地表终错落而
皆呈将竭工巧灼烁坚贞以通幽为用以利物为情岂
惟雕盘龙而耀彩镂飞鹊而增荣若乃金玉方潜珠玑
未出或山薮而埋照或土石而混质连城之价蔑闻照

乘之光遂失虽 卞和

之欲献我色犹深虽随侯之见求
我藏犹密然后玉匣启银华溢用物而不将不迎随人
而无固无必乃夜入榛芜傍求瑾瑜 (第 8a 页)

荒外珷玞纷揉砂砾无汰空泥
涅而不缁何风云之难会嗟夫虽天下至宝必俟鉴而
后知苟非人而妄进则按剑以兴疑故 卞和 为之沥泣 (第 3b 页)

　　　为举人献韩郎中琮启　　　李商隐
某启某少承严训早学古文非圣之书未尝关虑论都
之赋颇亦留神徒以不授(集作/受非)䌽毫未吞瑞鸟驰名江
左陆机莫及于材多擅誉邺中王粲终闻于体弱上下
群士差池累年顷者辄露迹芜不思狂简捧爝火以干
日御动已光销抱布鼓以诣雷门忽然声寝不谓郎中
搜才路广登客门宽望犬附书冀鸡谈易特垂题目曲

赐丹青旋属荣嶓从行神州视膳同孟阳之觐蜀比孝
若之归齐虽佩恩私竟乖陈谢光阴荏苒诚抱勤拳今
此秋期遂有天幸更奉祢衡之刺敢无鬷蔑之言某在
京多时自夏有疾失外郡荐名之限俯神皋试士之期
物情既集于宗师公选果归于令季怀材者皆云道泰
抱器者自谓时来以 卞和

为玉人无不收之琼玖得蹇
修为媒氏无不嫁之娉娗(集作/婷)是以愿托一拳潜布百
两顾方流而有托虑良会之犹 (第 10b 页)

万一
此小人所以为明尚书幸也坐人物之源运铨衡之柄
反披狐白不好缁衣此小人为明尚书不取也昔荆玉
未剖刖 卞和 之足百里未用碎禽息之首居得言之地
有用能之资增日月之明无手(一作/首)足之戚惮而不(一/作) …… (第 10b 页)
云之作威加海岳
声振廊庙彼淮阴之侠少成都之遗老也又焉能知远
近哉是以鉴物于肇不于成赏士于穷不于达是知 卞
和 之得玉也精存于岸谷之间张华之得剑也气发于
星辰之际夫岂琢磨成器然后知其宝剸断为能然后 (第 12a 页)

集作/致字)私怨于尽取也留守相公
首为四韵诗歌其事愈因推其意而叙焉
　　　送权秀才序
伯乐之厩多良马 卞和 之匮多美玉卓荦瑰怪(集作/奇)之
士宜乎游于大人君子之门也相国陇西董公既平汴
州天子命御史大夫吴县男 (第 7b 页)

　　乞立左传博士疏(陈元/)
陛下拨乱反正文武并用深悯经艺谬杂真伪错乱每

临朝日辄延群臣讲论圣道知丘明至贤亲授孔子而
公羊榖梁传闻于后世故诏立左氏博询可否示不专
已尽之群下也今论者沈溺所习玩守旧闻固执虚言
传授之辞以非亲见实事之道左氏孤学少与遂为异
家之所覆冒夫至音不合众听故伯牙绝弦至宝不同
众好故 卞和

泣血仲尼圣德而不容于世况于竹帛馀
文其为雷同者所排固其宜也非陛下至明孰能察之
臣元窃见博士范升等所议 (第 3b 页)

此其本也臣自知所言害身
不避死亡之诛唯愿留神反覆愚臣之言
　　日食对(杜邺/)
臣闻禽息忧国碎首不恨 卞和 献宝刖足愿之臣幸得
奉直言之诏无二者之危敢不极陈臣闻阳尊阴卑卑 (第 21b 页)

　　复肉刑议(孔融/)
古者敦庞善否不别吏端刑清政无过失百姓有罪皆
自取之末世陵迟风化坏乱政挠其俗法害其人故曰

上失其道民散久矣而欲绳之以古刑投之以残弃非
所谓与时消息者也纣斮朝涉之胫天下谓之无道夫
九牧之地千八百君若各刖一人是下当有千八百纣
也求俗休和弗可得巳且被刑之人虑不全生志在思
死类多趋恶莫复归正夙沙乱齐伊戻祸宋赵高英布
为世大患不能止人遂为非也适足绝人还为善耳虽
忠如鬻权信如 卞和

智如孙膑冤如巷伯才如史迁达
如子政一离刀锯没世不齿是太甲之思庸穆公之霸 (第 11a 页)

昔 卞和 献宝以离断趾灵均纳忠终于沈身而 (第 13a 页)
和氏 之
璧千载垂光屈子之篇万世归善愿将军隆照微之明
信日昃之听少屈威神咨嗟下问令尘埃之中永无荆
山汨罗之 (第 13a 页)

以鉴物于肇不于成赏士于穷不于达是知 卞和 之得
玉也精存于岸谷之间张华之得剑也气发于星辰之
际夫岂琢磨成器然后知其宝剸断为能然后知其用
哉仰惟 (第 5a 页)

能绝伦诵诗三百奉使专对此六子者皆有殊行绝才
德隆当世如蒙徵纳以辅高明此山梁之秋夫子所为
叹也昔 卞和 献宝以离断趾灵均纳忠终于沈身而 (第 6a 页)
和
氏 之璧千载垂光屈子之篇万世归善愿将军隆照微
之明信日昃之听少屈威神咨嗟下问令尘埃之中永
无荆山汩罗之恨 (第 6a 页)

　　郑士亨东游集序(刘基/)

予始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘
年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得则各自相
庆慰呼酒共饮至醉近世之为文非达官贵人及善谀
不谐于时士亨不能谀又不仕故不敢以文示于人而
自以为贤于博奕书而藏之或获传于后世则亦可以
惩创感发不为无益而不悖乎古圣贤之意虽不望其
必传而亦未尝不欲其传也其年冬十月有牛谅者见
郑子之文大喜率其友闻正集而刻之于梓求予为序

予甚异之夫县黎之处璞中虽不自售而不能閟其璟
谓 卞和

之不恒有可也而谓世之无 (第 15b 页)
卞和

也可乎哉余
尝谓郑子之文独予识之而不意复有二子彼二子者
好为文则不取诸时人之所趣而独慕于居下位之郑 (第 15b 页)

湛卢可以断犀而以之割鸡隋珠可以照车而以之
弹乌吁嗟乎吾安所如客有和之曰松柏在山兮匠石
求之夜光在璞兮 卞和 识之物固有遇兮遇当有时因
相顾大笑赋诗为别而刘基序焉
　　送熊文彦归江西序(刘基/) (第 15a 页)

所也今行矣愿闻绳墨之言乡大夫曰楚人得 和氏 璧
以为石也三抵之及以璧闻莫不按剑相眄矣叔子曰
善吾宁玉质而石章曰豢豕为酒礼成而不乱得矣恶
用玄酒而 (第 35a 页)

无常之声则颖然独见矣必若所言则浊质之饱首阳
之饥 卞和 之冤伯奇之悲相如之含怒不占之怖秪千
变百态使各发一咏之歌同启数弹之微则钟子之徒
各审其情矣尔为听声者 (第 17b 页)

　　廉颇蔺相如列传(司马迁/)
廉颇者赵之良将也赵惠文王十六年廉颇为赵将伐
齐大破之取晋阳拜为上卿以勇气闻于诸侯蔺相如
者赵人也为赵宦者令缪贤舍人赵惠文王时得楚 和

氏 璧秦昭王闻之使人遗赵王书愿以十五城请易璧
赵王与大将军廉颇诸大臣谋欲予秦秦城恐不可得
徒见欺欲勿予即 …… (第 23a 页)
秦王恐其破璧乃
辞谢固请召有司案图指从此以往十五都予赵相如度秦
王特以诈佯为予赵城实不可得乃谓秦王曰 和氏 璧
天下所共传宝也赵王恐不敢不献赵王送璧时斋戒 (第 25a 页)

所至荆山梁魏交斗
时就山筑堰以灌寿春其遗迹犹班班可见复行三十
步崖壁如屋侧身而入石平如床座可坐人号为 卞和
洞自西上复一里所过避雨石石斜倚可避雨故名复
六十步至产玉坡奇石骈列玄质而白缘粲如雪西有
玉池榛荆迷路 …… (第 7a 页)
非子所载 卞和 献玉事乃在厉武文三王之际昭王上
接武王已越十世当三王时钟离何尝属楚而强谓 (第 8b 页)
卞
和 至此山邪新序又谓抱玉而泣在共王之时杂记又
谓在怀王及其子平王之时平王乃昭王之父下距怀
王九世共王上至 (第 8b 页)